facebook vkontakte twitter youtube    

Time: 9:53

Абу-Даби в Москве

Понедельник, 31 Август 2015 15:51 Опубликовано в На перекрестке культур

Запад кричит: «Это я! Смотрите на меня! Послушайте, как я страдаю, как я люблю! Как я несчастлив, как я суетлив! Я! Мое! Мне! Меня!»
Восток ни слова о самом себе! Полное растворение в Боге, Природе, Времени. Найти себя во всем! Скрыть в себе все!

А. А. Тарковский

29 августа сад «Эрмитаж» превратился в сказочный восточный мир, наполненный ароматами пряностей, аравийского кофе и чарующими звуками лютни, благодаря фестивалю арабской культуры Абу-Даби.

Abu Dhabi Fest перенес москвичей в совершенно иное измерение и познакомил их с таинственным Востоком. Принимая участие в многочисленных лекциях, мастер-классах, конкурсах и других развлекательно-образовательных мероприятиях, каждый гость мог полностью погрузиться в атмосферу арабской экзотики и открыть для себя свою особенную, неповторимую Аравию.

 

Абу-Даби – оазис в пустыне

 

Абу-Даби – столица ОАЭ и самый колоритный из семи эмиратов. Когда вы представляете Восток, поверьте, вы представляете Абу-Даби. Именно в этом эмирате, как нигде лучше, сочетаются чтимое прошлое и прогрессивное будущее, исторические арт-объекты и ультрасовременные достопримечательности, кураж большого города и магический дух старого Востока.

Об основании столицы Объединенных Арабских Эмиратов ходит красивая легенда. Однажды охотники преследовали газель. Она выбежала далеко за пределы оазиса и долго петляла по пустыне, прежде чем вывела охотников на берег Персидского залива. Там газель бросилась в воду и вброд перешла на остров. Последовав за добычей, охотники вышли к источнику с кристальной пресной водой. В благодарность мужчины отпустили животное, а основанное рядом с источником поселение назвали Абу-Даби, что в переводе с арабского значит «отец газели».

Эта легенда объясняет невероятное многообразие природных ландшафтов эмирата: здесь можно почувствовать себя бедуином в пустыне Аль-Гарбия, укрыться в тени вечнозеленого заповедника Сир-Бани-Яс, повысить уровень адреналина в крови на острове развлечений Яс, познакомиться поближе с историей Абу-Даби в музеях города-оазиса Аль-Айн и, в конце концов, нырнуть в прозрачный Персидский залив. 

 

Абу-Даби Фест

 

Как говорится, если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе. Для тех, кто по каким-либо причинам до сих пор не был в Арабских Эмиратах, их столица на один день переехала в центр Москвы. Тут «путешественников» ждали и гонки Формулы-1, и настоящий арабский базар, и соколиная охота, и многочисленные мастер-классы, и многое другое.

На площадке Формулы-1 можно было погонять по знаменитой трассе Абу-Даби Yas Marina Circuit на единственном полноразмерном симуляторе гоночного болида в России. 3D изображение, объемный звук и перемещение в двух плоскостях создают полный эффект присутствия за рулем, а ощущения заставляют волосы в буквальном смысле шевелиться на голове. В то время как одни исполняли свою детскую мечту стать гонщиками, другие более азартные гости фестиваля управляли своими машинками «извне» на мини-копии этой же трассы, в надежде получить главный приз – путешествие на двоих в Абу-Даби с посещением парка развлечений Ferrari World.

Для любителей традиционного мужского времяпрепровождения – охоты – организаторы фестиваля подготовили уроки соколиной охоты. Профессиональный сокольничий объяснил, по каким причинам этот вид охоты вошел в список всемирного наследия ЮНЕСКО и провел урок соколиной охоты.

Для тех, кто хотел оставить у себя кусочек Аравии, работала фотозона, где можно было сфотографироваться в национальных арабских костюмах. Костюм, конечно, забрать с собой было нельзя, зато на базаре гости могли выторговать сделанные вручную украшения, восточные духи, душистые специи, керамику, разнообразные сувениры… Кстати, фанаты рукоделия могли не просто купить посуду или парфюм, но сами слепить глиняный арабский горшочек в гончарной мастерской или изготовить свой неповторимый арабский аромат!

Дети были особенно рады такому «аттракциону», как «Корабли пустыни» - это верблюды, которые по барханам, как морские судна по волнам, перевозят пассажиров.

 

Интересный факт

 

В ОАЭ существуют целые конкурсы красоты верблюдов. Арабы очень любят этих животных и часто называют их «божьим даром». Именно в Абу-Даби ежегодно проводится фестиваль Аль-Дафра, гвоздем программы которого становится верблюжий конкурс красоты, где принимают участие более 30-ти тысяч верблюдов со всего региона! Специально приглашенные эксперты, особенно ценящие эстетику этого животного, сравнивают кандидатов, выделяя большеголовых, широкошеих, твердоухих, толстощеких и большеусых верблюдов с длинным телом и большим горбом – одним словом, истинных красавцев. Если у нас, у людей, чем меньше параметры тела, тем лучше, то по верблюжьим стандартам красоты приветствуются крупногабаритные особи, и если твой питомец большой, высокий и толстый, то ты на коне… или на верблюде. Кстати, владельцы победителей получают не только всеобщее восхищение и завистливые взгляды проигравших, но и скромные поощрительные призы – автомобиль и всего 18000-30000 дирхам ($4500-8200).   

Любознательные гости фестиваля непременно посетили Arabian Lecture Hall, где известные востоковеды и путешественники рассказали о жизни, особенностях, традициях и обычаях эмиратов. Кто-то так вдохновился атмосферой Абу-Даби, что решил подучить арабский язык и основы арабской каллиграфии, мастер-классы которых находились прямо по соседству с уроками по варке кофе на песке, росписью мехенди и плетению из бисера.

На Food-Маркете повара лучших арабских ресторанов Москвы угощали гостей коронными аравийскими блюдами: кебабы с различными видами мяса, арабская «шаверма», фалафель (жареные во фритюре шарики из измельченного нута), хумус, мутабаль (баклажанная паста по-арабски), бабагануш (закуска из пюрированных готовых баклажанов) и другие национальные восточные блюда. Все это можно было не только попробовать, но и научиться готовить на кулинарных воркшопах.

После такого насыщенного дня гостей ждал умиротворенный вечер, который можно было провести за просмотром арабского кино под открытым небом или прослушиванием чарующих восточных мелодий на концерте «Арабская мозаика».

Мир Абу-Даби – это мир восточной роскоши и мудрости, это место, где можно почувствовать себя в равной степени и арабским шейхом во дворце с несметными сокровищами за пазухой, и одиноким бедуином в пустыне без гроша за душой. Тут по желанию можно провести незабываемые выходные в многочисленных клубах и парках развлечений, или погрузиться в самобытную арабскую культуру, берущую начало в глубокой древности и по сей день сохранившуюся почти без изменений. 

Использованные материалы:

 

http://www.factroom.ru/

http://kudamoscow.ru/

http://www.abu-dhabi-fest.ru/

«Акваментальность»

Понедельник, 08 Июнь 2015 11:52 Опубликовано в События

С 19 июня по 18 июля московский арт-центр EXPOSED представляет выставку-продажу работ российского художника–акварелиста Ивана Порхачева, отражающих особое восприятие автора разных континентов и стран.

Выбор именно этого художника для очередного этапа знакомства посетителей арт-центра с наиболее яркими представителями новой волны современного русского искусства – неслучаен. Иван Порхачев – российский дизайнер, живописец, график. Используя в своей работе различные технологии и материалы, основное место автор отводит акварельной технике, которая позволяет живописным языком передавать свои ощущения и впечатления об увиденном и отложившемся в памяти. Соединяя в одном произведении и технику, и индивидуальность восприятия, как «метафору» своей ментальности, Иван Порхачев создает необыкновенно легкие и светлые образы различных уголков мира, позволяя зрителям прочувствовать атмосферу и настроение, ощущаемые им самим.

«Техника акварели позволяет добиться воздушности и прозрачности в работах художника, каждая картина, выполненная акварелью – уникальна, ее нельзя повторить, акварель это живая техника, ее невозможно приручить, ее можно только умело направлять туда, куда хочет автор, и она тогда преобразит белый лист бумаги в легкое и светлое произведение искусства…» – И. Порхачев.

Искусство Ивана Порхачева впечатляет своей географией и тематическим разнообразием: мосты Нью-Йорка, пролив Босфор, виды Венеции и Флоренции, родные пейзажи России, что в полной мере отражает концепцию арт-центра EXPOSED, стремящегося сосредоточить в своих стенах предметы искусства, не только привезенные со всего мира, но и раскрывающие красоту разных его уголков.

«Иван – удивительно тонкий, глубокий и гармоничный художник, каждая работа которого имеет собственное звучание, свое особое настроение. Он виртуозно владеет такой сложной техникой как акварель, создавая работы, наполненные глубоким смыслом и внутренним содержанием» – подчеркивает Кен Кляйми. – «Я уверен, работы Ивана будут по достоинству оценены нашими гостями».

На выставке будет представлено более 50 разноформатных работ художника. Все выставленные работы можно приобрести. Центральное место выставки займут несколько круговых инсталляций, символизирующих соединение ментального и метафизического контекстов в одном произведении.

 

Фото: chip-top.ru

10 апреля Культурный центр Джавахарлала Неру при Посольстве Индии в России совместно с Институтом философии РАН провел презентацию просветительского цикла лекций «Российские индологи об Индии».

Приветственное  слово к собравшимся произнес директор Института философии РАН Абдусалам Гусейнов. По его словам, русский образ Индии, индийской культуры начал формироваться еще в XV веке и восходит к знаменитому «Хождению за три моря» тверского купца Афанасия Никитина. На протяжении длительного периода контактов между нашими народами сформировались настолько доверительные отношения, что можно с уверенностью сказать: Россия и Индия глубоко и основательно близки друг другу, и прежде всего в том, что культура и в нашей, и в индийской традициях  превалирует над цивилизацией. Разумеется, мы не закрываем глаза на технологические достижения современности, но формирование техносферы не является для нас самоценностью. А.Гусейнов подметил интересный факт: по его словам,  в личностном плане среди российских востоковедов  индологи более дружны, чем те, кто изучает Китай или  исламские страны, и образуют своеобразную научную общину.

Посол Индии в России Пунди Шринивасан Рагхаван, открывая цикл лекций, заметил, что ему близка и понятна  концепция цикла лекций, задуманного российскими востоковедами из крупнейших научно-исследовательских и учебных институтов страны.  В России традиция изучения Индии насчитывает много веков.  Первые свидетельства об Индии появляются на Руси по некоторым сведениям еще в домонгольский период, однако настоящий пик интереса к этой стране возникает позже, в ХV-XVIII веках. Имена исследователей и путешественников Филиппа Ефремова (1750-1811), Рафаила Данибегова (конец XVIII в.), Петра Пашино (1838-1891) хорошо известны интересующимся историей становления российско-индийских отношений. С именем Герасима Лебедева (1749-1817) связано становление российской индологии как науки и основание первого драматического театра в Бенгалии. Теперь, когда философию и традиции заменили социальные сети, новый цикл лекций дает возможность открыть окно в Индию для молодого поколения. Посол выразил надежду, что подобное познание не ограничится 10 лекциями, предусмотренными программой.

С лекцией, посвященной предмету индийской философии и специфике ее восприятия на Западе и в России, выступила заведующая сектором восточной философии Института философии РАН, известный  российский специалист по индуизму и буддизму Виктория Лысенко. По её словам,  Индия всегда привлекала европейцев своими экзотическими чертами. Однако теоретическая мысль индийцев, этапы ее становления недостаточно хорошо освещены в европейской традиции. Причин этому несколько.

Прежде всего, постижение иной традиции начинается у любого человека не с чистого листа. Над каждым человеком довлеет культурный багаж его собственного образования и воспитания, полученного им с детских лет. Именно полученное образование обусловливает представление, которым мы руководствуемся, чтобы провести грань между «чужим» и «своим». Любая образовательная система основана на определенных ценностях. В российской истории  процесс становление образовательной системы как минимум с XVIII века неотделим от европоцентризма. Идеология и принципы европоцентризма породили предсказуемый подход к постижению культур Востока, получивший название ориентализма. Значительный вклад в разъяснение этого понятия внес американский мыслитель арабского происхождения Эдвард вади Саид (1935-2003), согласно которому научное востоковедение на Западе было создано не столько для понимания, сколько для «понимающего контроля».

Задача современных интеллектуалов заключается в том, чтобы преодолеть шоры подобного подхода, тем более что при всей непохожести двух культур Россию и Индию объединяет нечто большее – индоевропейская языковая матрица. Поэтому категориальный каркас мышления у индийцев и россиян отчасти имеет общие основания. Однако есть онтологические категории, которые с трудом могут быть восприняты европеизированным сознанием. Так, в рамках индийской философии особое значение играет категория небытия, из которого все вытекает и в которое всё возвращается. При этом, несмотря на отрицательную приставку, полного противопоставления терминов «бытие» и «небытие» не происходит. В отличие от европейской философии, традиции которой восходят к античности, логика размышлений индийских философов восходит не к математике (как, например, у ряда досократиков, включая Пифагора Самосского), а к лингвистике. Одним из предтеч современной структурной лингвистики, грамматики, семиотики и логики стал Панини (V в. до н.э.) и его труд «Аштадхьяи»(«Восьмикнижие»). Установлено, что в рамках индийской философии были рассмотрены многие вопросы логики и даже введено понятие, отчасти аналогичное европейской «философии» («даршана», что в переводе с санскрита означает «видение»).

 

В становлении предубежденного отношения к индийской философии на Западе известную роль сыграла концепция истории философии Г.Гегеля. В ее рамках все восточные традиции представляют собой нечто вневременное, вообще не имеющее отношения к философскому знанию. Такой подход привел к длительному забвению культурного наследия Индии и в отказе в праве на существование самому понятию «индийская философия». Такой подход привел к длительному забвению философского наследия Индии. Только начиная со второй половины ХХ века, для многих стало понятно, что чисто инструментальный подход в отношениях Запада и Востока ведет к усилению кризисных и даже катастрофических тенденций, как на региональном, так и на мировом уровне. Преодолеть такой подход можно лишь в процессе постоянного контакта по всему спектру наиболее актуальных вопросов современного человечества. Будущее за теми, кто в состоянии  понять необходимость культурного и цивилизационного разнообразия как основы для существования человеческого общества. У России, обладающей уникальным опытом объединения под одним кровом народов разных традиций, менталитета и культур, есть все возможности стать лидером этого процесса.

 

Мероприятие, которое собрало более 300 ученых из 16 стран мира в здании РАН (Ленинский проспект, 32 а), не имеет аналогов. Открылся форум с недельной конференции на тему «Этногенез, история, язык и культура карачаево-балкарского народа». В дальнейшем организаторы проведут подобные научные сессии и по другим народам.

С 24 ноября ведущие этнологи, лингвисты, археологи, этнографы, искусствоведы, литературоведы, фольклористы, среди которых есть ученые, заслужившие мировое признание, обсуждают историю, культуру и происхождение российского народа, проживающего в двух республиках - Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии — карачаево-балкарцев.

Факт, что в конференции принимают участие не только ученые из стран СНГ, но и из Европы, США, Ближнего Востока, является особенно важным показателем в условиях кризиса межгосударственных отношений, попыток экономической, политической и культурной изоляции России. По словам Председателя совета МОО содействия развитию карачаево-балкарский традиций «Барс Эль» Алия Тоторкулова, проведение столь масштабного мероприятия имеет чрезвычайную важность, ведь научная сессия, затрагивающая вопросы истории и культуры карачаево-балкарского народа, последний раз проводилась 55 лет назад.

«Укрепление этнокультурного потенциала народов Евразийского континента неразрывно связано с развитием сотрудничества научного сообществ, отмечают организаторы, - Проведение конференции даст импульс долгосрочным проектам и программам, научно-исследовательской работе в архивах, проведению полномасштабных археологических, этнографических экспедиций, укрепит взаимопонимание между народами различных стран».

Мероприятие также призвано противостоять участившимся попыткам фальсификации исторического прошлого народов России, их взаимоотношений друг с другом, подрыва идеологических и нравственных ценностей, а также использования имен известных российских и зарубежных учёных для продвижения националистических и шовинистических взглядов на историю, культуру и быт народов.

28 ноября состоялось заключительное пленарное заседание. Модераторы круглых столов, которые проходили в рабочие дни конференции, подвели итоги, затем участники приняли резолюцию. Вечером пятницы состоялись также праздничный концерт и банкет.

Организаторы конференции:

- Институт этнологии и антропологии Российской академии наук;

- Карачаево-Черкесский государственный университет им. У.Д.Алиева;

- Карачаево-Балкарский научный центр гуманитарных исследований.

При содействии и поддержке:

· Органов государственной власти Карачаево-Черкесской Республики;

· Органов государственной власти Кабардино-Балкарской Республики;

· Межрегиональной карачаево-балкарской общественной организации содействия сохранению и развитию карачаево-балкарских традиций «Барс Эль».

 

Страница 11 из 13