facebook vkontakte twitter youtube    

Time: 6:46
Показать содержимое по тегу: Юнеско

Фестивальная эстафета «Планета искусств – творчество народов мира» прошла в пяти городах России: Москва, Санкт-Петербург, Ялта, Калининград и Сочи, а также в городе Шарджа, ОАЭ, театр Masrah Al Qasba, где прошел фестиваль «Планета искусств - Калинка».

Фестивали проходили при информационной поддержке Министерства культуры Российской Федерации, Департамента культуры города Москвы, Министерства культуры Московской области, Министерства культуры Республики Крым, Министерства образования Калининградской области, Управления культуры администрации города Сочи.

Министр культуры РФ В. Мединский о фестивале: «Проект вовлекает в свою орбиту участников из разных уголков России и зарубежья, дарит им опыт общения со сверстниками, представителями других культур, даёт мощный толчок профессиональному творческому росту. Здесь формируются благородные нравственные качества, закладываются жизненные ориентиры, прививаются принципы дружбы и взаимопонимания».

Среди участников фестивалей хореографические и вокальные коллективы из Республики Казахстан, Шри-Ланка, ОАЭ, Республики Саха (Якутия), Республики Хакасия, Ханты-Мансийского автономного округа, Пермского края, Краснодарского края и Республики Крым, Москвы и Московской области, Санкт-Петербурга и Ленинградской области, Свердловской области, Ярославской области, Великого Новгорода, Тулы, Оренбурга и других городов и регионов России.

В творческом форуме и фестивале-конкурсе «Планета искусств» представлены разные жанры и виды творчества: хореография, вокал, инструментальное творчество, изобразительное искусство, декоративно-прикладное искусство, фотография.

Среди членов жюри: прима-балерина Большого театра, народная артистка России Анна Антоничева; доцент кафедры теории и истории искусств МГХАИ им. В.И. Сурикова Ольга Прошкина; артист, певец, композитор, музыкальный продюсер, телерадиоведущий Клим Ворошилов; заслуженный артист Республики Дагестан, ведущий солист Московского государственного академического театра танца «Гжель» Дмитрий Толмасов; заслуженная артистка России, балетмейстер, Лауреат высшей театральной премии Санкт-Петербурга «Золотой софит» Елена Кузьмина и другие деятели искусства.

Организатор: международный фестивальный комитет «Жизнь городов» - член EAFF – Европейской Ассоциации Фольклорных Фестивалей и международного Танцевального Совета при ЮНЕСКО (CID).

Венецианский бал, обзорные экскурсии по городам, посещение галерей и музеев – фестивальная неделя выдалась у участников насыщенная.

Следующая эстафета фестивалей «Планета искусств» пройдет уже с 4 по 8 мая.

Сказание о граде Свияжске

Вторник, 06 Март 2018 15:52 Опубликовано в События

В рамках долгосрочной программы сотрудничества с Республикой Татарстан, вслед за прошедшей в Казани выставкой «Гений века», Третьяковская галерея открывает в своих залах выставку «Сказание о граде Свияжске», которая напоминает об исторической значимости этого древнего города и демонстрирует сохранившиеся до нашего времени уникальные памятники, связанные с его основанием.

В 2017 году Успенский собор и монастырь острова-града Свияжска были внесены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Республика Татарстан добилась этого статуса для исторического комплекса, связанного с русской православной культурой, поступательно развивая принцип равновесия и равнозначности культур народов разных конфессий, проживающих на территории Татарстана.

Выставка задумана как путешествие в ту эпоху, когда недалеко от Казани, на острове в устье реки Свияги, впадающей в Волгу, был основан новый город, сыгравший немаловажную роль сначала в подготовке знаменитого победоносного Казанского похода 1552 года, а затем в истории края, вошедшего в состав Российского государства.

На выставке представлены рукописи и иконы XVI века, рассказывающие о военном походе, основании города, украшении его монастырей и храмов и о первых прославившихся в этой земле святых. Впервые в Москве можно увидеть иконы двух уникальных по полноте и составу древних иконостасов Свияжска: из деревянной Троицкой церкви и каменного Успенского собора. Эти иконы, ныне хранящиеся в Музее изобразительных искусств Республики Татарстан, были открыты и описаны в 1920-х годах и с тех пор вызывают неослабевающий интерес специалистов. Известно, что к их созданию был причастен просветитель и миссионер архимандрит Герман, впоследствии причтенный к лику святых.

Впервые посетители выставки смогут увидеть редкие произведения лицевого шитья XVI века из Национального музея Республики Татарстан. Эти литургические предметы были вкладами русских воевод и священников в храмы и монастыри Казани и Свияжска. Один из них — пелена с изображением Богоматери Казанской — самое древнее дошедшее до нашего времени изображение знаменитого чудотворного образа, явленного в 1579 году в еще недавно языческой Казани. В посвященном этому событию сказании архиепископ Казанский и будущий патриарх Гермоген назвал икону Одигитрией — Путеводительницей (на выставке можно увидеть украшенную миниатюрами рукописную книгу XVII века, содержащую этот литературный памятник). Вскоре, в Смутное время,  Богоматерь Казанская  стала знаменем народного ополчения Минина и Пожарского, освободившего в 1611 году Москву от иноземцев.

На выставке представлено 87 произведений из крупнейших музеев России: Государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан, Национального музея Республики Татарстан, Государственного исторического музея, Муромского историко-художественного музея, Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, а также из Библиотеки Российской академии наук и Российской государственной библиотеки.

 

По материалам: https://www.tretyakovgallery.ru/

"Ничего не может быть построено без детей"

Вторник, 08 Август 2017 13:02 Опубликовано в Эксклюзив

Януш Корчак - один из ярких деятелей двадцатого века. В мире больше всего его знают, как педагога и автора книг "Король Матиуш" и "Как любить ребёнка". Януш Корчак начал публиковаться уже в 18 лет и написал более двадцати книг о воспитании детей. Его педагогическая деятельность была направлена на изучение ребёнка, как полноценной личности с собственными правами и интересами. "Одна из грубейших ошибок - считать, что педагогика является наукой о ребёнке, а не о человеке", - написал Корчак. Кроме того, в 1911 году Корчак открыл "Дом сирот" для еврейских детей и руководил им до конца жизни. В "Доме" польский педагог ввёл совершенно новую для первой половины двадцатого века систему широкого детского самоуправления, детский товарищеский суд, решения которого были обязательны для взрослых. Также Януш Корчак был успешным врачом, принимал участие в Русско-японской войне.

Во время Второй мировой войны Януш Корчак показал себя не просто как профессиональный педагог и врач, а как самоотверженный человек. Януша Корчака и его воспитанников из "Дома сирот" перевели в Варшавское гетто, откуда поездом с газовыми камерами их отправили в Треблинку, в нацистский концлагерь. Януша Корчака предлагали вывести из гетто, но педагог остался вместе с детьми и встретил с ними мученическую смерть.

В честь столетия со дня рождения польского педагога 1978 год ЮНЕСКО объявило годом Януша Корчака. Именно в это время зародилось Международное Корчаковское движение. В России Общество Януша Корчака появилось в 1991 году. Через некоторое время при Обществе был создан Молодёжный Корчаковский центр в Москве. В этом году центр празднует своё 25-летие. За это время Российское общество Януша Корчака осуществило массу проектов, направленных на распространение и внедрение идей Януша Корчака в образовательный процесс российских вузов и на российскую педагогику в целом. Создатель и руководитель Международного Корчаковского центра Ирина Демакова рассказала нашему изданию об истории Российского Общества Януша Корчака, о его деятельности, о специфики педагогики Януша Корчака.

 

- Международное корчаковское движение охватывает множество стран: Украина, Нидерланды, Германия, Бразилия. Практически каждый год к движению присоединяется ещё одна страна. Как Вы считаете, с чем связан такой масштабный интерес к деятельности Януша Корчака?

- Думаю, что масштабный интерес связан с личностью Януша Корчака. Врач, талантливый писатель, педагог. Не имея педагогического и психологического образования, он полностью выразил себя в общении с детьми, которое стало его истинным призванием. Наследие Я. Корчака включает художественные произведения, в которых слышны голоса детей и нет места менторству и дидактичности. Главная его книга «Король Матиуш Первый», адресованная детям и взрослым, переведена на все языки мира. В его наследии педагогические труды и философско-социальные книги. Подсчитано, что в течение десяти предвоенных лет Корчак написал и опубликовал в ста журналах более тысячи произведений.

 

- Расскажите, пожалуйста, как создавалось российское общество Януша Корчака.Что лежит в основе его деятельности?

- Российское общество Януша Корчака было создано в 1991 году как некоммерческая организация для пропаганды и практического использования педагогического наследия Януша Корчака, трагически  погибшего вместе со своими воспитанниками в концлагере Треблинка в августе 1942 года. Основные цели общества: пропаганда и использование педагогического наследия Януша Корчака, а также практическая помощь сиротам, инвалидам, социально неблагополучным детям.

 

- Насколько было трудно адаптировать к российской аудитории идеи Януша Корчака?

- Это было совсем не трудно, потому что в 1991 году (начало корчаковского движения в России) гуманная педагогика Януша Корчака органично вошла в процесс гуманизации образования, «запущенный» перестройкой.

 

- Спустя три года Вы решили создать Международный Интеграционный Корчаковский лагерь «Наш Дом». Расскажите, как прошел первый выезд?

- В 1991 году был создан Молодежный Корчаковский центр, презентация которого состоялась на физическом факультете МПГУ. Его открытие ознаменовало приход в корчаковское движение студентов. Первые годы деятельности центра – время сплочения студентов педагогических и других университетов, пришедших в РОЯК на ясный огонь трагической судьбы великого педагога. Собравшись под зеленым корчаковским флагом с золотым клевером, студенты делали первые шаги к Корчаку, постигали педагогику человека с внимательным взглядом детского врача, бесстрашием перед близкой дистанцией с ребенком, трезвым и уважительным отношением к детям, ироничной манерой общения с ними. В эти годы они впервые прочли книгу Я. Корчака «Как любить ребенка», отрывки из его дневника, познакомились с корчаковской интеллигенцией Польши и Израиля, Австрии и Голландии, Швейцарии и Франции, Бельгии и Бразилии, США и Германии. И именно в эти годы они начали в свободное время приходить к детям в больницы и детские дома. Заметим, что работа с детьми вовсе не была для них жертвой, потому что никто не собирался отказываться от того, что называется «студенческая жизнь». Первые участники Молодежного корчаковского Центра (МКЦ) (теперь все называют их просто «корчаки») часто встречались, много пели и смеялись. Но одновременно они искали Дело, на которое было бы не жаль потратить прекрасные юношеские годы. Таким Делом в 1993 году стал Международный Интеграционный Корчаковский лагерь, который мы назвали «Наш Дом» - так назывался детский дом для польских сирот в Варшаве, в котором работа строилась по принципам Януша Корчака. По этим же принципам строилась и работа нашего лагеря: уважение к ребенку, диалог как основная форма общения взрослых и детей, прощение как важный метод воспитания.

 

- Насколько было сложно совмещать в одной среде здоровых детей и детей-инвалидов?

- Мы ориентировались на собственный педагогический опыт и опыт Януша Корчака. Процесс интеграции обеспечивается постепенным расширением сфер взаимодействия. Главным средством интеграции и одновременно её результатом является "интеграционная среда", то есть сфера совместного обитания детей: воспитывающая, развивающая, защищающая, помогающая. Важным средством решения поставленных задач стало "одомашнивание" среды: дети в лагере живут "семьями", в каждой из которых несколько мам и пап, десять-двенадцать детей больных и здоровых, домашних и сирот. Семья носит общую фамилию, коллективно участвует в жизни "Нашего Дома".

 

- Как в лагере раскрываются заветы Януша Корчака?

- Слово «заветы» не очень подходит к Корчаку. Он ничего не завещал, он просто работал с детьми, и если мы хотим работать с детьми успешно, результативно, мы должны изучать то, что он делал, анализировать его опыт, пытаться использовать его в современных условиях. Основными направлениями деятельности лагеря являются физическая реабилитация детей с физическими ограничениями  путем вовлечения их в посильные спортивные и другие мероприятия; развитие правовой культуры, построение в лагере демократических отношений, когда дети и взрослые имеют равные права. Основные принципы деятельности вожатых — это уважение мнения детей, стремление учитывать в работе их привычки, привязанности, трудности и проблемы, помогать в их решении; открытый обмен мнениями об ошибках, о непонимании и конфликтных ситуациях.

 

- Планируется ли создание общества Януша Корчака в других странах? Я знаю, что представитель голландского общества Януша Корчака в данный момент находится в Монголии с целью организовать корчаковское общество…

- В последние три-четыре года на наших глазах появляются общества Корчака в разных странах: Гана, Бургундия в Африке. Сейчас такая работа идет в Монголии. Здесь в июле прошел корчаковский семинар, который провели для монгольских коллег Почетный президент общества Корчака Нидерландов Тео Каппон и его коллега Хелма Брауверс.

 

- Вы занимаетесь педагогикой Януша Корчака более 25 лет. Чем больше всего поразил лично Вас Януш Корчак?

- В 1990 году я в составе группы московских педагогов участвовала в корчаковском семинаре, который проходил в Израиле в киббуце Лохамей ха гетаот. Им руководил самый известный в мире «корчаковед» Александр Левин – профессор из Варшавы. В течение месяца мы слушали его лекции, анализировали основные идеи его педагогики. Все, что я узнала на этом семинаре, определило мою дальнейшую жизнь – личную и профессиональную. Чем меня поразил Корчак? Педагогическим талантом, который проявлялся, прежде всего, отношением к детям, к каждому ребенку. Он сказал о детях много прекрасных слов. Мои самые любимые: «Вы говорите: дети меня утомляют. Вы правы. Вы поясняете: надо опускаться до их понятий. Опускаться, наклоняться, сгибаться, сжиматься. Ошибаетесь. Ни от того мы устаем, а от того что надо подниматься до их чувств. Подниматься, становиться на цыпочки, тянуться. Чтобы не обидеть». Для меня Януш Корчак – это человек, призванный детством.

 

- Расскажите, пожалуйста, о Ваших планах на будущее в области распространения идей Януша Корчака.

- В прошлом году я вернулась в МПГУ – мой любимый институт, историко-филологический факультет которого я закончила в 1960 году. Мой Alma Mater... Я преподаю студентам на разных факультетах. Читаю лекции по педагогике, педагогической и возрастной психологии. Во время каждой моей встречи со студентами я рассказываю им о жизни и судьбе Януша Корчака, показываю фильмы о нем и о нашем корчаковском лагере, которому в этом году исполнилось 25 лет.

 

Большое спасибо за интересную беседу!

 

 

Участники концерта на городской сцене Урюпинска

После выступления на сцене Большого зала штаб-квартиры ЮНЕСКО в Париже делегация Российского университета дружбы народов отправилась с культурным визитом в город Урюпинск, столицу российской провинции.

20 апреля на сцене центральной площади Урюпинска состоялся большой концерт творческих коллективов RUDN University, объединённых в интернациональном культурном центре «Интерклуб РУДН». В концерте приняли участие студенты из Конго, Бангладеш, Перу, Черногории, Ливана, Китая и многих других стран из Азии, Африки, Америки и Европы.

На недавнем культурном вечере RUDN University на главной сцене ЮНЕСКО (http://culturedip.interaffairs.ru/index.php/sobytija-2/item/1440-1440) прозвучали слова о необходимости масштабного культурного диалога. Межкультурное взаимодействие позволяет оценить богатство и разнообразие культур и закладывает основы для построения прочного мира. Об этом говорили и генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова, и ректор РУДН Владимир Филиппов. Эти слова не остались произнесенными впустую. Вдохновленные этой идей, студенты RUDN University получили поддержку в лице администрации своего Университета и города Урюпинск и вместе реализовали проект «Из столицы в столицу».

Студент РУДН из Гвинеи-Бисау Валдир Гомеш с жителями Урюпинска

Статус неофициальной столицы российской провинции Урюпинск получил в 2012 году, хотя народным символом российской глубинки он стал уже очень давно. Город и правда находится в удалении от всех крупных центров: до Волгограда 340 км, до Воронежа – 315, до Тамбова – 250 – это настоящая глубинка.

Для жителей города этот вечер стал уникальной возможностью познакомиться с культурами практически всех регионов земного шара. Городская площадь начала заполняться зрителями ещё до начала концерта. Несмотря на дождь, который начался в середине вечера, люди не расходились. Урюпинцы были рады гостям и тепло встречали всех выступающих.

Для иностранных студентов мероприятие также стало прекрасным шансом познакомиться с жизнью и культурой российской глубинки. За время визита студенты посетили экспозицию казачьего быта «Левыкинский городок», городской лицей, другие достопримечательности города.

Студенты РУДН из Конго и Мозамбика с активистами культурологического проекта «Левыкинский городок»

В концерте принимали участие не только творческие самодеятельные коллективы Университета, но и таланты города Урюпинск. Финальным аккордом концерта стал совместный номер-экспромт: народный казачий ансамбль «Атаман» спел известную казачью песню совместно с группой вокалистов РУДН. Потомственные казаки без единой репетиции спелись с солистами из Камеруна, Палестины, Черногории и других стран.

 

Интернациональная команда студентов практически из всех уголков мира ощутила на себе, как близки оказываются народы, когда они объединяют свои усилия для создания подлинной «культуры мира». Как заявила Генеральный директор ЮНЕСКО: «Мир – это не только отсутствие войны, это умение жить вместе, несмотря на гендерные, языковые, расовые, религиозные или культурные различия».

 

 

Страница 1 из 3

Подписаться на рассылку