facebook vkontakte twitter youtube    

Time: 4:47


Российско-японский «Путь» Избранное

Понедельник, 17 Июнь 2013 04:00
Собор Воскресения Христова в Токио Собор Воскресения Христова в Токио

Российско-японский спектакль о жизни первого православного миссионера из России в стране Восходящего Солнца – святителя Николая Японского – ставит режиссер из Санкт-Петербурга Александр Куранов. Премьера должна состояться в Токио осенью 2014 года. Затем спектакль покажут в Москве и Санкт-Петербурге.

В основе написанной специально для проекта пьесы «Путь» Ксенией Драгунской и Александром Курановым - исторические факты, охватывающие целый век. Они изложены в диалогах Анатолия Холопецкого и Патриарха Кирилла в трилогии «И вечный бой…». (1) Родилась идея перевести первую часть трилогии на японский язык, издать и преподнести Святейшим патриархом Кириллом в качестве одного из подарков императору Японии по время государственного Патриаршего визита в страну-архипелаг осенью 2012 года.

Что и произошло. Император принял подарки и во время аудиенции, нарушая регламенты строжайшего протокола, долго обсуждал со Святейшим патриархом Кириллом поразительное переплетение судеб русского священника о.Николая и основателя борьбы рукопашного боя г-на Кано, а также и то, что такой вид искусства как дзюдо  стал своеобразным прародителем другого боевого искусства - самбо.

В центре пьесы - скрещение судеб трех героев, оказавших большое влияние на духовную жизнь России и Японии. Это святитель Николай Японский, основатель школы дзюдо Кодокан Дзигоро Кано и Василий Ощепков – ученик того и другого, ставший впоследствии советским разведчиком и основателем боевого искусства самбо в России. Спектакль с символическим и кратким названием «Путь» имеет не менее символическую, но долгую и захватывающую историю создания. Александр Куранов, широко известный дерзкими постановками Театра под водой (2), и в этот раз не искал «легких путей». Поэтому со своей творческой идеей он отправился в Японию в составе делегации Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла. Задачу себе режиссер поставил мало сказать сложную, или сверхсложную – практически невыполнимую – ввести в свой спектакль классическую пьесу театра «Но» с японскими актерами. 

Тот, кто знаком с японским театральным драматическим искусством театра «Но», знает, что театр этот изыскан, как балет, с той разницей, что существует в неизменном виде более 600 лет! «Но» изначально был ориентирован на дворян и аристократов, с тех пор сохраняет все заложенные в его философию и формат традиции. Например, сцена театра имеет каноническую конструкцию: даже в современном здании её венчает крыша, под которой актёрский ансамбль в сопровождении музыки и песнопений разворачивает действо. В современный репертуар «Но» входят около 250 пьес. Классическая программа включает исполнение пяти пьес и трёх комедийных сценок кёгэн в промежутках между ними. По словам доктора искусствоведения Н. Г. Анариной, в театре «Но» «драма-текст и драма-слово находятся в сложном сплаве с музыкой-ритмом-шумами-шорохами, с танцем-пантомимой-жестом-движением-позой-паузой, с особой техникой пения-речитации-чтения-выкрика». Главная ценность игры актеров заключается в том, что на протяжении веков актерам запрещается менять даже положение пальцев рук, уровень звука собственного голоса, мимику или цвет маски, но при этом спектакль сохраняет свою актуальность и современность. 

Какая же связь между введением спектакля театра «Но» в современную драму о жизни японского святого русского происхождения, а также «гения дзюдо» и их ученика? Связующим звеном выступает… борьба дзюдо, которая в переводе на русский означает мягкий путь. Это японское боевое искусство, философию и спортивное единоборство без оружия создал в конце 19-го века мастер боевых искусств Дзигоро Кано. 

Он сформулировал основные правила, принципы тренировок и проведения состязаний. Дзюдо ставит три цели: физическое воспитание (тайику), подготовку к рукопашному бою (сёбу) и совершенствование сознания (сюсин). Дзигоро Кано основал в Японии школу Кодокан. Кстати именно он стал прообразом главного героя фильма «Гений дзюдо» Акира Куросавы. В 1909 году Дзигоро Кано как руководитель самой влиятельной японской спортивной организации был избран членом Международного олимпийского комитета. В 1922 году Дзигоро Кано был избран членом верхней палаты японского парламента — Палаты Пэров. И вплоть до своей смерти в 1938 году он активно развивал дзюдо в Японии и в мире. Именно к нему, в школу Кодокан Николай Японский направил своего воспитанника семинариста Василия Ощепкова, благословив его такими словами: «Пусть школа будет японской, а дух русским». Вот ключ к основной коллизии пьесы.  

Итак, одним из главных персонажей российско-японского спектакля «Путь» выступает Николай Японский – сын дьякона из Смоленской губернии, выпускник Санкт-Петербургской духовной академии, добровольно прибывший в 1861 году с православной миссией в город Хакодатэ для служения. 

Он самостоятельно изучал японский язык, культуру и быт. Открыл на японской земле подворье Русской православной церкви, затем – русскую духовную миссию с центром в Токио. Отец Николай перевел на японский язык Священное Писание, многие богослужебные книги, создал духовную семинарию, начальные школы для девочек и мальчиков, библиотеку, приют. Издавал православный журнал «Церковный вестник» на японском языке. 8 марта 1891 года в Токио был освящен кафедральный Воскресенский собор, уважительно называемый японцами Николай-до, то есть храм Николая. А в 1906 году Святейший Синод возвел отца Николая в сан архиепископа Японского. После кончины архиепископа Николая японский император Мэйдзи лично дал разрешение на захоронение его останков в пределах города. Это было проявление наивысшего почтения Николай Японский прославлен в лике святых как равноапостольный.

Первым японцем, обращенным отцом Николаем в православную веру, стал синтоистский священнослужитель Такума Савабэ, бывший самурай. Он пришел в дом русского священника, чтобы убить его, считая, что христианство - средство, используемое другими государствами для захвата Японии. Но отец Николай остановил гневливого, сказав, что нельзя судить о каком-либо предмете, не зная его. Высокие душевные и духовные качества отца Николая пробудили в бывшем воине интерес к христианству, и он впоследствии принял православие, став православным священником. За девять лет своего служения отец Николай собрал в православной общине более четырех тысяч человек, а к 1912 году на островах было около 266 православных общин, которые насчитывали около 33 тысяч человек. С именем архиепископа Николая Японского связано создание нового для России стиля боевых искусств - самбо. Связь эта прослеживается через его ученика Уже упоминавшийся его воспитанник Василий Ощепков - лучший студент духовной семинарии в Киото - не только помогал о. Николаю в делах церкви, но и получил благословение на освоение искусством дзюдо. В школе Кодокан Василий Ощепков достиг высот в боевых искусствах, став первым из русских, кто получил черный пояс из рук самого создателя дзюдо Дзигоро Кано. 

История мальчика-сироты Василия Ощепкова, ставшего одним из лучших учеников Дзигоро Кано, увязывает судьбы двух столпов – с одной стороны архиепископа Николая Японского, с другой – основателя дзюдо Дзигоро Кано. Именно с истории мальчика-сироты и возникла идея создания спектакля. Она приобрела свою многоплановость, по словам режиссера Александра Куранова, в поездке по Японии весной этого года. Как рассказал Александр Васильевич корреспонденту журнала «Международная жизнь», в Токио у него состоялась встреча с двумя удивительными персонами. Прежде всего, с руководителем ведущей труппы театра «Но», г-ном Сакайо Отосиге. Как было сказано накануне встречи осведомленными в этом вопросе японцами, постановка «Пути» совместно с театром «Но» невозможна, потому что «невозможна никогда». Однако мысль материальна, и история постановки «Путь» начинала приобретать непредвиденные коллизии.  

Итак, в доме в центре Токио состоялась встреча двух режиссеров – из России и Японии. Г-н Сакайо Отосиге встречает гостей, сыновья готовят чай, приносят пирожные: в сердцевине каждого из них – цветок сакуры – знак того, что сладости приготовлены только что специально к столу. Идет обмен приветствиями, подарками, но ключ к общению пока не найден. «Передо мной - национальное достояние Японии», - вспоминает Александр Куранов.  – Начинаю рассказывать идею «спектакля в спектакле» - это про театр «Но». Г-н Сакайо внимательно слушает». Александр предложил включить в свой спектакль «Путь» старинную японскую пьесу Мацукаи в исполнении театра «Но», которая впервые игралась именно в этом токийском театре. Сюжет её прост: усталый путник, князь встречает у рыбацкой хижины на опушке леса двух девушек. Они ему прислуживают, дают испить воды, укладывают спасть, а утром он понимает, что это были души тех девушек, умерших от любви к юноше, который ушел на войну и не вернулся. Выслушав своего российского коллегу по профессии, г-н Сакайо рассказал, что сам впервые играл в этом спектакле роль одной из девушек. А утром в отель Александру Куранову позвонили со словами: «Г-н Сакайо Вас ждет». Японский режиссер, титулованный при жизни «национальным достоянием» Японии, согласился работать в российско-японском проекте «Путь». Музыку к спектаклю пишет известный российский композитор Алексей Рыбников. 

Но не будем забывать, что Александр Куранов посетил Японию в составе патриаршей делегации из России. И по программе была запланирована встреча Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла с императором Японии Акихито. На этой встрече присутствовал директор европейского отдела МИД Японии. Перед началом церемонии Александр Куранов был приглашен в его кабинет, где на стенах к своему удивлению увидел картины с российскими пейзажами -  «Михайловское», «Тригорский монастырь», «Псково-Печерскую лавру». 

- «Маэстро заинтересовали картины? Они мои», – сказал высокопоставленный японский чиновник. 

- «Мне они напоминают академическую санкт-петербургскую живопись», - откликнулся Александр. 

- «У меня был учитель из Санкт-петербургской академии художеств», - пояснил тот. 

Вторая встреча российского режиссера, о которой надо бы рассказать – не менее интересная, чем с руководителем театра «Но». Она состоялась во время одной из очередных поездок в Японию в Токайском университете. Он расположен в старинном парке, которому 800 лет. По одну из сторон парк примыкает к стене императорского сада. Российскую делегацию встречал высокий, здоровый, очаровательный проректор Токайского университета -Олимпийский чемпион Ясухиро Ямасита. 

Он является одним из самых титулованных дзюдоистов мира. Далее маршрут лежал в школу Кодокан. Делегацию принимал президент Кодокана, который никого, как правило, не пускает в музейную часть школы, как сокровищницу реликвий. Но г-н Ямасита пригласил гостей из России в музей, и тут Александр Куранов предложил ему сыграть в своей постановке. «Кого»? – осведомляется г-н Ямасита. - «Основателя дзюдо», - не моргнув глазом, отвечает А.Куранов. Тогда Ясухиро Ямасита подводит Александра к музейному кимоно чрезвычайно маленького размера. Кимоно принадлежало основателю Кодокана, как мы помним, г-ну Дзигоро Кано, который раскидывал водиночку 15 человек! 

К концу поездки, второй раз увидевшись с г-ном Ямасита, Александр Куранов задал ему вопрос, на который ранее не получил ответа: «Будем играть»? И услышал: «Я уже худею». То был намек на готовность участвовать в российско-японском спектакле «Путь». На память о встрече, которая переросла в сотрудничество, г-н Ямасита подарил российскому режиссеру простую картонную коробочку с маленьким кимоно ручной работы – особая ценность и знак уважения для японцев. В стране Восходящего Солнца понятие путь имеет свою философию. Пути как таковому придают японцы особое значение, рассматривая его не только как  пространственную протяженность определенной траектории. Путь воспринимается ими как необходимость овладения профессиональными навыками в каждом деле. Таков путь святителя Николая Японского и его ученика Василия Ощепкова, таков путь гения дзюдо Дзигоро Кано. Их земные пути, пересекшись однажды через других людей, стали вечными, благодаря заложенной в них философии мира и добра – не убить, но победить. Каков будет «Путь» Александра Куранова? – Скоро увидим. 

Ссылки: 
(1) 18.09.2012 года в Токио состоялась презентация книги «И вечный бой» на японском языке, рассказывающей об искусстве борьбы самбо и дзюдо. Одним из авторов произведения выступил Предстоятель Русской православной церкви, патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который в это время совершал пастырскую поездку по православным приходам Страны восходящего солнца. 
Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/18/09/2012/670012.shtml 
(2) «Wazzart» - под таким именем существует коллектив единственного в мире подводного театра. Автором идеи и творческой концепции чудо-театра является Александр Васильевич Куранов, его права защищены патентами на изобретение сразу в нескольких государствах. Презентация диковинки состоялась в рамках Всемирной театральной олимпиады в Москве в 2001 году, когда Курганов арендовал бассейн СК «Олимпийский».    
(3) После передачи в 1905 году Южного Сахалина японцам по Портсмутскому миру оставшийся в 1904 году полным сиротой Василий как японский подданный был отправлен на учёбу в Японию, где с сентября 1907 года обучался в Духовной семинарии Киото при православной миссии, организованной будущим святым Николаем Японским. В семинарии преподавалось дзюдо, и, по рекомендации тренера как лучший дзюдоист семинарии Василий был допущен к вступительным испытаниям и принят в институт дзюдо Кодокан в Токио, основанный Дзигоро Кано, обучаясь теперь в Токийской духовной семинарии. В 1913 году В.Ощепков получил первую мастерскую степень — сёдан (первый дан); уже как подданный России в октябре 1917 года, во время командировки в Японию, сдал экзамены на второй дан, став первым русским и третьим европейцем, получившим второй дан по дзюдо. В 1932 году при Инфизкульте был учреждён военный факультет. Преподавание рукопашного боя и борьбы в одежде, как на факультете, так и на организованных при нём курсах осуществлялось тоже Ощепковым. В 1933—1934 годах он обучал учащихся двухгодичной школы профсоюзов имени Н. М. Шверника. В 1934 году Василий Сергеевич создал свою секцию в только что построенном Дворце спорта Авиахима, которую в 1935 году передаёт своему ученику, практиканту из Инфизкульта А. А. Харлампиеву. Летом 1937 года В. С. Ощепкову удалось добиться открытия специализации по дзюдо в организованной при Инфизкульте Высшей школе тренеров. 
Фигура В. Ощепкова настолько значима для японцев, что во время саммита АТЭС в 2012 году в рамках культурной программы во Владивостоке был открыт памятник В.Ощепкову при финансовом участии японской компании Мицуи.
Последнее изменение Понедельник, 17 Июнь 2013 23:40
Оцените материал
(3 голосов)
Поделиться в соцсетях