facebook vkontakte twitter youtube    

Time: 8:19
Показать содержимое по тегу: русская православная церковь

Русское наследие Бразилии

Четверг, 21 Сентябрь 2017 14:00 Опубликовано в На перекрестке культур

 

В Сан-Паулу под редакцией Галины Шевчук, директора Координационного совета организаций российских соотечественников в Бразилии, и Игоря Шнее, члена данного совета и потомка одних из самых первых российских мигрантов в Бразилии, была опубликована книга с весьма любопытным названием: «Русские иммигранты в Бразилии и их потомки». На страницах произведения можно отыскать не только достоверную информацию о жизни и быте соотечественников на просторах огромной южноамериканской страны, но и также увидеть большое количество иллюстраций, подлинных фотографий и копий документов.

В первых главах книги авторы описывают распространенную классификацию периодов миграции российского населения в Бразилию, выделяя четыре этапа. Самый первый, согласно их мнению, начался в 1905 году после Первой русской революции. Однако следует отметить, что контакты между двумя странами поддерживались и ранее, начиная с 1803 года. Первопроходцами стали Иван Крузенштерн, российский адмирал, под командованием которого корвет «Надежда» достиг бразильских берегов, а также Григорий Лангсдорф, который не только принимал активное участие в налаживание торговли между Бразилией и Российской Империей, но и выйдя в отставку в 1826 году осуществил множество экспедиций, внеся огромный вклад в изучение географии, флоры и фауны страны. Именно поэтому имя Лангсдорфа помнят до сих пор: его научные работы имеют неоспоримый вес и входят во многие университетские программы.

Шевчук и Шнее в своей книге рассказывают, что мигрантов времен первого этапа можно условно разделить на три группы: участники неудавшейся революции 1905 года; люди, многое потерявшие во время экономического кризиса в России после поражения в Русско-японской войне, а также староверы, которые обрели в Бразилии свой второй дом.

К слову, теме староверов уделено особое внимание. Авторы рассказывают, что староверы покинули Россию после Революции 1917 года и направились в Китай, но после установления  в этой стране коммунистического режима они были вынуждены иммигрировать вновь. Сегодня в Бразилии можно отыскать четыре «ячейки» староверов, которые находятся в штатах Мату-Гроссу, Парана (муниципалитеты Понта-Гросса и Кампус-Жерайс) и Гояс. Самая большая община староверов, согласно словам авторов, находится в штате Мату-Гроссу. Староверы здесь представляют вполне автономную ячейку общества, живущую по довольно-таки строгим правилам. К примеру, браки вне общины запрещены, а безделье считается грехом. Также староверы сами выращивают продукты, строят дома в русском стиле (правда, как признаются Шевчук и Шнее, они адаптированы под тропические условия), а также с малого возраста прививают детям свои традиции и обычаи. Община насчитывает 150 семей, а возглавляет ее отец Гавриил Костинов.

Вторая же волна миграции, согласно авторам, началась в 1921 году, и ее причинами, что неудивительно, стали революция 1917 года и последующая гражданская война. В основном, этот этап был представлен белыми офицерами и их семьями, а также россиянами, не желавшими жить в условиях «красного террора» и коммунистического режима. Как и следовало ожидать, этот этап завершился в 1939 году с началом Второй мировой войны, но его представители успели не только обустроиться в бразильских городах, но и открыли различные клубы по интересам, ассоциации и рестораны русской кухни для соотечественников со всех просторов бывшей Российской Империи и, к тому же, успели выпустить несколько журналов и основать четыре церкви, три из которых находятся в Сан-Паулу, а еще в одна – в Рио-де-Жанейро. Хотелось бы отметить, что три церкви в Сан-Паулу относятся к Московскому Патриархату (как и церкви, основанные позже в Рио-Гранде-ду-Сул), а четвертая в Рио-де-Жанейро находится в подчинении Русской Православной Церкви Заграницей.

На третьем этапе (1947-1958 гг.) Шнее и Шевчук условно выделили два пути иммиграции в Бразилию: европейский и азиатский. В основе европейского периода лежала Ялтинская конференция 1945 года, по итогам которой Европа была разделена на сферы влияния, а также было условлено, что все советские пленные, находящиеся под чужой (американской, английской или же французской) юрисдикцией будут возвращены на Родину. Но было предельно понятно, что дома их ждал не самый радушный прием, оказанный НКВД, поэтому многие, как, например, Лиенцевские казаки предпочли умереть, лишь бы не возвращаться в СССР. Тем, кому повезло больше, смогли уехать из Европы; сначала прилагая собственные усилия, а позже, начиная с 1946 года, используя возможности новообразовавшихся Международной организации по делам беженцев и Администрации помощи и восстановления при ООН, которые создавали лагеря для перемещенных лиц, не желавших возвращаться на Родину, а также всячески способствовали их миграции в другие страны. В промежуток с 1947 по 1954 гг. из Европы в Бразилию прибыло около 50 тысяч наших соотечественников. Российские иммигранты приезжали на кораблях и самолетах в Рио-де-Жанейро, где функционировал Департамент Иммиграции и Колонизации. Те, кто не хотел оставаться в столице, на поездах отправлялись в приюты для иммигрантов в Кампу-Лимпу. Оттуда  некоторые соотечественники следовали в штаты Парана, Санта Катарина, Рио-Гранде-ду-Сул. Но большинство российских переселенцев все-таки осело в штате Сан-Пауло.

По мнению авторов, после окончания строительства Транссибирской железнодорожной магистрали и Революции 1917 года, многие россияне переехали в китайский город Харбин, где были открыты православные храмы, русские школы, университеты, театры и даже различные магазины. Численность российского населения достигла 70 тысяч человек, что превратило Харбин практически в русский город.  Но, как указано в книге, после прихода к власти Мао Цзэдуна в 1950 году и последующего установления коммунистического режима, деятельность наших соотечественников, которые считались белыми иммигрантами, была во многом ограничена, что и спровоцировало их миграцию в Канаду, США, Австралию, ЮАР и другие страны.

Как подчеркивают авторы, большинство российских иммигрантов были людьми образованными. Среди них - музыканты, актеры, врачи, инженеры, профессора, журналисты, писатели, адвокаты, строители, архитекторы и так далее. И, как правило, в дальнейшем наши соотечественники смогли найти применения всем своим способностям.

Распад Советского Союза дал импульс последней эпохе миграции наших соотечественников в Бразилию. Многие ехали в далекую солнечную страну за лучшей жизнью, образованные люди – в поисках работы, и, как замечают Шнее и Шевчук, общее количество российских иммигрантов в тот период составило около 2 тысяч человек.

В книге также содержится информация о самых известных наших соотечественниках, которые внесли свой вклад в развитие и становление Бразилии, ее городов, науки, спорта и культуры. Скрупулезно собраны данные о всех улицах, носящих русские имена, а также о различных заведениях, ресторанах и обществах, которые были основаны нашими соотечественниками.

Авторы также рассказывают про укрепившиеся русские традиции среди соотечественников в Бразилии. К примеру, молодожены продолжают венчаться в православных церквях, и встречают их до сих пор хлебом и солью. Пасхальные традиции и вовсе сохранились в первоначальном виде: три поцелуя, «Христов Воскресе» и неизменный ответ – «Воистину Воскресе». Да и еда не претерпела сильных изменений: соотечественники все-также трепетно любят салат «Оливье», пасхальные куличи и крашенные яйца, икру, сельдь, бефстроганов, различные каши и водку. Иконы святых все также ставят на полках в доме, в свободное время наши соотечественники читают классическую русскую литературу, приглашают гостей на чай, сидят «на дорожку» перед путешествием, желают «ни пуха ни пера», а коты традиционно зовутся Васьками – это и многое другое подмечают у себя в книге авторы, рассказывая, что хоть и место проживания изменилось, но быт остался прежним.

 

Но самых больших успехов русские иммигранты достигли, конечно же, в сфере культуры. В муниципалитете Рио-де-Жанейро еще в 1927 году была танцевальная школа под руководством балерины Марии Оленевой, а в 1935 был создан симфонический оркестр под руководством Дмитрия Кипмана. Наши соотечественники также смогли внедрить в бразильское театральное искусство систему Станиславского, и до сих пор в репертуарах многих театров присутствуют пьесы Чехова, Гоголя, Достоевского и других. Особое внимание авторы уделяют творческим ансамблям соотечественников «Волга», «Надежда», «Калинка» и «Родина», которые до сегодняшнего дня продолжают радовать своими талантами и выступлениями наших соотечественников.

 

Под Андреевским стягом

Вторник, 18 Июль 2017 16:27 Опубликовано в События

 Торжественная церемония передачи Андреевского флага, освященного год тому назад в Храме Андрея Первозванного на Соловках, состоялась в Севастополе.

Ровно год назад от стен древнего Херсонеса стартовала организованная Международным педагогическим клубом, Севастопольским и Петрозаводским университетами и фондом «Русский мир» международная научно-просветительская экспедиция «От Черного моря до моря Белого».

Студенты и преподаватели вузов, учителя и директора школ, журналисты и ученые из Беларуси, Италии, Латвии, России, Украины и Швеции преодолели более четырех тысяч километров по 35-му градусу восточной долготы, связывающему святыни русского православия – Херсонес, место крещения князя Владимира со своей дружиной и Соловецкий монастырь – северный оплот православия.

Популяризация русского языка и литературы, русской истории и культуры в России и за рубежом  стали основными задачами научно-просветительской экспедиции.

Для многих участников экспедиции  откровением явилось  разнообразие и богатство языкового, литературного, фольклорного, исторического материала, хранимого Карелией и Беломорьем. Именно Русский Север, по их мнению, является оплотом русской духовной и словесной культуры.

Отдельной строкой в материалах экспедиции было описание истории Андреевского флага. На Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага в 1702 году Петром Великим был утвержден официальный флаг флота Российского, там же, на острове в церкви во имя святого апостола Андрея Первозванного стяг был освящен.

Позади 315 лет…

Церковь, не тронутая временем, стоит на том же острове.

Стяг Андреевский развевается на местах, определённых петровским Указом Петра Первого.

Участники экспедиции  вернулись со  знаменитого острова с освященным в уникальной церкви Андреевским флагом.

За прошедший год реликвия российского Флота совершила путешествие по всей Европе – от Швеции до Италии, от Латвии до Беларуси, от Украины до России и сегодня, завершив многотысячекилометровый поход в городе-герое, заняв достойное место в стенах Севастопольского государственного университета.

И вот год спустя, 15-17 июля 2017 года состоялся трехдневный поход студентов и преподавателей СевГу на ялах вдоль крымского побережья.

Морской поход завершился 17 июля торжественной церемонией передачи святыни Военно-Морского Флота России – Андреевского флага – Севастопольскому государственному университету. Церемония передачи состоялась на территории Херсонесского заповедника.

Пресс-служба  

Международного педагогического клуба

 

 

В 2021 году будет отмечаться 800-летие со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Именно его выдающийся русский историк Сергей Соловьев называл «самым видным историческим лицом в нашей древней истории» - фигура князя имеет огромное значение для историчности России, а грядущий юбилей призван стать событием, способным пробудить особый духовный подъем в нашем обществе.

Александр Ярославович совершал княжеское служение в то нелегкое время, когда Русская земля, раздираемая внутренними междоусобицами, оказалась под ударом внешнего врага. Благодаря государственной мудрости и полководческим дарованиям Александра Невского, Русь достойно выдержала это тяжелейшее испытание, выпавшее на ее долю. Имя святого князя по праву вписано в историю Руси. Он нес не только созидание и величие, но и спасение нашего Отечества: именно во времена Александра Невского Русь могла прекратить свое существование, превратившись просто в раздробленные образования, вечно враждующие между собой и находящиеся на территории иноземных захватчиков.

Александр Невский не только защитил наше Отечество от нашествия Запада, но и сумел выстроить такие отношения с ордой, которые обеспечивали сохранение Руси от постоянных набегов кочевников. Подвиг Александра Невского не только на Чудском озере и на Неве, но и в орде, где ему удалось склонить на свою сторону хана и, что самое главное, заручиться его поддержкой. Это потребовало от него огромной мудрости, дипломатического такта и способности идти против течения в том числе, ведь эта политика Александра Невского не встречала полного понимания на Руси и, в первую очередь, в его городе Новгороде, где он правил, как великий князь. Несмотря на то, что Александр Ярославович не всегда имел поддержку среди собственного народа, он шел на мудрые и мужественные шаги, которые позволили ему уберечь страну от полного разорения.

«Предвосхищая дискуссию, хочу заметить, что князь Александр Невский не должен оставаться в нашем сознании героем прошлого, некогда победившим шведских и немецких рыцарей, - заявляет Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. – Не будем этим умалять достижения князя: его образ актуален для России и сегодня – спустя восемь веков после жизни святого. Вся государственная политическая и международная деятельность Александра Ярославовича определялась искренней любовью к своему народу и преданностью вере отцов. Эти ценности носят вневременный характер для любой нации. Любовь к ближним, готовность положить свою жизнь ради мира и благополучия своей родины – вот чему может научить нас великий князь Александр Ярославович. Он был одним из тех исторических деятелей, которые заложили основы государства – способность быть общим домом как для православных, так и для представителей других традиционных религий».

С декабря 2006 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Фонд Андрея Первозванного совместно с Московской Патриархией и Уральской горно-металлургической компанией реализует программу «Александр Невский», в основу концепции которой положено сегодняшнее видение исторической роли Александра Невского не только как великого воина и защитника Отечества, но и как человека святой жизни, государственного деятеля и дипломата. За 10-летний период своей деятельности Программа осуществила ряд масштабных и значимых проектов, определивших ее высокую духовную, культурную и просветительскую ценность для нашего общества. Среди них: проект «Возведение на границах России храмов во имя святого благоверного князя Александра Невского» (2010-2014); восстановление и освящение собора во имя святого благоверного князя Александра Невского Ново-Тихвинского монастыря в Екатеринбурге (2013); реставрация храма-колокольни «Большой златоуст» в Екатеринбурге (2013); учреждение Общественной премии святого благоверного князя Александра Невского (2007); открытие барельефа с изображением князя, покровителя российской дипломатии, в новом корпусе МГИМО(У) МИД России (2010); концепция проведения праздника для детей «Александровские дни» в Переславле-Залесском (2008), Нижнем Новгороде, Городце, Арзамасе, Сарове (2009), Пскове (2010), Костроме, Балтийске, на Сахалине, в поселке Некрасовское, поселке Шурала, в деревне Кострово, в Москве и Екатеринбурге (2011). Также осуществляется публикация книг о князе («Сокровища Валаамского монастыря», «Из истории христианства на Северном Кавказе. С древнейших времен до начала XX в. Научно-популярные очерки»), проводится широкая просветительская деятельность, подразумевающая многочисленные фотовыставки, конкурсы, уроки мужества, экскурсии, паломнические поездки по святым православным местам России, исторические реконструкции.

Работа Программы высоко оценена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, поэтому в ноябре 2009 года Святейший Патриарх возглавил Программу в качестве почетного председателя Попечительского совета. В состав совета входят представители законодательных и исполнительных органов власти, государственных структур, духовенства, бизнеса и общественных организаций – подобное сотрудничество имеет важное значение в таком благом начинании.

В ходе заседания  министр культуры РФ Владимир Мединский сообщил о ходе подготовки и проведения юбилейных мероприятий, посвященных 800-летию со дня рождения князя Александра Невского. О деятельности русской православной церкви рассказал председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата Владимир Легойда. Председатель Попечительского совета Фонда Андрея Первозванного и Центра национальной славы Владимир Якунин поделился планами работы Фонда и Центра. О реализации долговременных и масштабных проектов Программы в регионах Российской Федерации и за рубежом сообщил сопредседатель Попечительского совета программы «Александр Невский» Фонда Андрея Первозванного Андрей Козицын. Губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко и временно исполняющий обязанности губернатора Ярославской области Дмитрий Миронов выступили с докладами о подготовке юбилейных мероприятий в Северной столице и на территории Ярославской области соответственно.

Также Общественной премией святого благоверного князя Александра Невского были награждены губернатор Псковской области Андрей Турчак, ректор Московской государственной консерватории имени П. И. Чайковского Александр Соколов и коммерческий директор ООО «УГМК-Холдинг» Игорь Кудряшкин.

 

Празднество в честь 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского – это не просто совокупность мероприятий. Они призваны обновить память нашего общества об этом великом соотечественнике, помочь согражданам увидеть в нем не застывший памятник истории, а образ мудрого государственного деятеля и высоконравственного человека. Торжественные мероприятия, посвященные святому, будут проходить в течение последующих нескольких лет, вплоть до самого юбилея в 2021 году.

 

Подписаться на рассылку