facebook vkontakte twitter youtube    

Time: 12:27
Андрей Торин

Андрей Торин

аспирант Государственной академии славянской культуры, редактор журнала «Международная жизнь»

Фото А. Торина

В Государственном мемориальном и природном музее-заповеднике  «Ясная Поляна» состоялся День доброты, в ходе которого музею был передан в дар   бюст «отца независимости Индии», выдающегося философа  и общественного деятеля Махатмы Ганди. В церемонии приняла  участие индийская делегация во главе с почетным гостем, заместителем директора Культурного центра им. Джавахарлала Неру при Посольстве Индии в Москве г-ном Санджаем Джейном и его супругой.

Мероприятие началось  с шествия по Аллее Льва Толстого к дому писателя колонны участников из Москвы, в числе которых были представители некоммерческого партнерства «Мир Традицй» во главе с Людмилой Секачевой, а также солисты известного творческого коллектива – Центра эстетики и красоты «Катюша», бессменным руководителем которой выступает заслуженная  артистка РСФСР Земфира Цахилова. Впереди, под флагом Республики Индия, участники делегации несли на руках бюст Махатмы Ганди.

Российские и индийские участники с бюстом Махатмы Ганди. Крайняя слева- директор Некоммерческого партнерства «Мир традиций» Людмила Секачева. Фото А.Торина.

Стоит сказать, что у этого  памятника индийскому мыслителю есть своя история. Работу  неизвестного скульптора Мемориальный комплекс Махатмы Ганди в Нью-Дели подарил  вместе с выставкой «Лев Толстой и Махатма Ганди: уникальное наследие», которая с 2009 года продолжает свой путь по городам и весям России, рассказывая о переписке двух великих подвижников современности, посвященной теме ненасилия. Имена Ганди и Толстого, индийского и русского мыслителей,  не случайно оказались тесно связаны между собой. Еще с молодых лет, обучаясь в Казанском университете, Лев Толстой проявлял значительный интерес к традициям и культуре Востока. Первым из восточных мудрецов, привлекшим его внимание  стал Сиддхартха Гаутама (Будда) и его последователи. Среди современников-индийцев, деятельность которых вызывала повышенный  интерес писателя и философа, можно назвать имена Свами Вивекананды, Нараяна Бишена, Таракнатха Даса и целого ряда других известных деятелей. Одним из них стал  Мохандас Карамчанд Ганди, на которого произвели сильнейшее впечатление книги Толстого «Царство Божие внутри нас» и Джона Рёскина «У последней черты». В это время будущий национальный лидер Индии находился в Южной Африке, где активно выступал за соблюдения гражданских прав индийских переселенцев. С произведением Толстого он ознакомился, оказавшись в тюрьме, куда он был заключен за свою политическую деятельность. Между Толстым и Ганди завязалась переписка, которая в корне изменила всю жизнь молодого индийца, положив начало формированию учению ахимсы (ненасилия).

«День доброты» в Ясной Поляне состоялся благодаря усилиям некоммерческого партнерства «Мир традиций» в рамках осуществляемого им проекта «Открой доброте свое сердце».

Сам «День доброты» в Ясной Поляне состоялся благодаря некоммерческому партнерству «Мир традиций» в рамках осуществляемого им  проекта «Открой доброте свое сердце», основной миссией  которого  стало ознакомление с философией ненасилия двух великих миротворцев.  В условиях, когда современный человек все чаще становится жертвой политического лицемерия, морального релятивизма, насилия и террора, взгляды Толстого и Ганди выступают в качестве спасительного моста, встав на который, человек может пойти по пути духовного выздоровления, обратившись к истинным ценностям.

Делегацию из Москвы торжественно встречали директор Государственного мемориального и природного заповедника «Ясная Поляна» Екатерина Толстая, представители власти региона, Щёкинского района Тульской области и Клинского района Московской области, сотрудники музея-усадьбы, представители СМИ, посетители музея.

Церемонию передачи бюста великого индийского  мыслителя и философа открыла директор музея Екатерина Толстая. В своем выступлении она подчеркнула, что Ясная Поляна открыта для гостей со всего мира.

Людмила Секачёва (слева) и Екатерина Толстая (справа). Фото В.Секачева.

Руководитель проекта, общественный деятель в области культуры и миротворчества Людмила Секачева ознакомила гостей и участников мероприятия с приветствием министра культуры России Владимира Мединского, в котором была дана высокая оценка вклада некоммерческого партнерства «Мир традиций» в развитие российско-индийского сотрудничества, а также   распространение среди современной молодежи  вечных ценностей и моральных ориентиров, без которых невозможно представить себе настоящее и   будущее любой страны.

Выступает глава индийского землячества «Хиндустани самадж» г-н Кашмир Сингх. Справа- заместитель директора Культурного центра им. Джавахарлала Неру г-н Санджай Джейн. Крайняя справа- директор Государственного мемориального и природного музея-заповедника  «Ясная Поляна» Екатерина Толстая.  Фото А. Торина

Заместитель директора Культурного центра имени Джавахарлала Неру при Посольстве Индии в России г-н Санджай Джейн подчеркнул, что имя Толстого имеет особое значение для Индии. «Вспомните, что во время своей деятельности в Южной Африке Ганди основал ашрам, который назвал в честь своего духовного учителя. Одна из важнейших улиц в Нью-Дели носит имя Льва Толстого, и на ней находится памятник великому искателю сатьи (истины)», - сказал он.

Президент индийского землячества в России  «Хиндустани самадж» г-н Кашмир Сингх подчеркнул особое значение наследия Ганди и Толстого для формирования межкультурного диалога и толерантности, без которых невозможно представить себе достойную жизнь современного человека.

С проникновенным словом к участникам церемонии обратилась глава Щёкинского района, депутат Тульской областной думы  шестого созыва Наталья Пилюс. Еще в 2010 году благодаря ее усилиям  открытие выставки, посвященной наследию  Толстого и Ганди, была открыта в местном Центре детского творчества. «Сегодня мы собрались в священном месте для русских и индийцев, - сказала Н.Пилюс. – Вспомним, что во время своего визита в Советский Союз  премьер-министр Индии, дочь Джавахарлала Неру Индира Ганди пожелала почтить память нашего великого соотечественника. Приехав в Ясную Поляну, она прошла босиком по этой земле, как принято в сакральных местах. Сам этот факт – свидетельство в пользу философии ненасилия, гуманности, свободы выбора, сторонниками которой были и Толстой, и Ганди. Люди доброй воли, объединившись, смогут всё».

Выступает глава муниципального объединения «Щёкинский район» Олег Федосов. Слева – глава администрации Клинского района Алёна Сокольская. Фото А. Торина

Глава муниципального объединения «Щекинский район» Олег Федосов напомнил, что акция в музее-заповеднике приурочена к Международному дню защиты детей. «Позвольте мне пожелать, чтобы человечество дожило наконец до того счастливого дня, когда нам не пришлось бы думать о защите ребенка от агрессии и насилия. Пусть наши дети всегда будут счастливы», - сказал он.

По окончании торжественной церемонии для гостей и участников состоялась небольшая экскурсия по территории музея-заповедника.

День доброты продолжился в местном Доме культуры, где для российских и индийских гостей был представлен концерт «Идем дорогою добра». В фойе была представлена выставка «Лев Толстой и Махатма Ганди: уникальное наследие», которая, начиная с 2009 года, была представлена в разных регионах России благодаря усилиям Министерства культуры Российской Федерации и Посольства Индии в Москве.

Концерт  начался чтением стихотворения журналиста и переводчицы  Марии Бордуковой «Два мудреца», посвященного Л.Толстому  и М.Ганди, а также парадом флагов доброты, представленных на праздник гимназией  № 1409 Северного административного округа города Москвы – постоянного партнера проекта. Усилиями директора этого учебного заведения,  депутата Московской городской думы Ирины Ильичевой учебный 2015-2016 год был объявлен Годом доброты.

Выступает коллектив Центра эстатики и красоты «Катюша». Русская плясовая. Фото А. Торина

Воспитанники Центра эстетики и красоты «Катюша» из Москвы исполнили индийский и русский народный танец.

На концерте в Доме культуры. Фрагмент выступления театра танца «Элегия». Фото А. Торина

Свои многогранные таланты продемонстрировали выступления художественные студии Дома культуры под руководством Натальи Михно: народный театр танца «Элегия», вокальная студия «Карусель», театральная студия «Бенефис», студия ораторского искусства «Звучащее слово». В ходе концерта прозвучали фрагменты произведений таких известных авторов, как Антуан де Сент-Экзюпери, Сергей Козлов, Леонид Енгибаров. Все они были посвящены проблеме нравственной гармонии, культивирования лучших качеств человеческой души, целеустремленности, преодоления эгоцентризма и торжеству человечности.

По окончании представления московские и яснополянские юные артисты обменялись памятными подарками, изготовленными собственными руками. Символами мира и чистоты стали бумажные журавлики, изготовленные учащимися гимназии  № 1409, которые раздавались всем зрителям – и большим, и маленьким. Памятные подарки организаторам концерта вручил заместитель директора Культурного центра Индии г-н Санджай Джейн. Людмила Секачева подарила яснополянским детям книги «Маленькие герои большой войны», выпущенные к 70-летию Великой Победы фондом Оксаны Федоровой «Спешите делать добро».

В посадке «Дерева доброты» участвовали и маленькие артисты. Фото А. Торина

Возле здания Дома культуры в Ясной Поляне было высажено «Дерево доброты» как природный символ нравственных ценностей. В знак нерушимой российско-индийской дружбы вокруг него прошел хоровод, которым и закончился этот памятный день. 

 

Фото: mynnm.com

Всю свою творческую жизнь известный французский писатель, общественный деятель, президент Гонкуровской академии  Эрве Базен был убежден, что современное человечество находится «у последней черты», а долг литератора – помочь современнику в преодолении социального кризиса. В этом известному писателю помог его сложный жизненный опыт, который поспособствовал его борьбе за мир и против угрозы ядерной войны.

Эрве Базен родился 17 апреля 1911 года в семье, в которой соединились традиции двух социальных слоев – французской аристократии и буржуа.  Его отец, Жак Эрве Базен, доктор права, на протяжении нескольких лет жил в Индокитае, а по возвращении на родину преподавал в Католическом университете в Анже. Бабушка писателя  по отцовской линии, Мари Базен, приходится  сестрой романисту и члену Французской Академии  Рене Базену, автору книг, посвященных проблемам современного католицизма,  упадка старинных дворянских родов и старых патриархальных ценностей под натиском нового экономического уклада.

Казалось бы, перед молодым человеком открывался путь успешной карьеры и  стабильного положения в обществе. Однако все сложилось совершенно по-иному. Постоянные конфликты с матерью, отличавшейся властным и деспотическим характером, неоднократные побеги из семьи и редкая неуживчивость приводят всю семью в отчаяние. Его определяют на обучение в закрытый католический лицей, после которого у юноши остается одна дорога – на юридический факультет местного университета. Однако, несмотря на все увещевания родственников, сын уезжает в Париж и поступает на филологический факультет Сорбонны. Его  женитьба на девушке из небогатой семьи стала последней каплей: от него отвернулись  все родственники. Молодой студент был вынужден зарабатывать на жизнь заметками в газетной хронике, а затем сменить множество профессий.  В это же время он пишет свои первые литературные произведения – сборник стихов и роман, которые, впрочем, не вызвали большого интереса и не имели успеха.

Переломное значение для становления личности Э.Базена, как  и для всего его поколения, сыграли события Второй мировой войны.  Они послужили для него отправной точкой в процессе поиска нового  общественного идеала. В 1940 году молодой писатель  отправляется на фронт. Стремительный и сокрушительный разгром Франции положил конец его военной карьере. Позже писатель вспоминал, что едва не попал в плен: его вовремя вынесли с «ничейной земли», находившейся между французским и немецким окопами. По мнению Э.Базена, к военной катастрофе страну привело поколение людей, кичившихся заслугами своих далеких предков и древностью аристократических  родов, но совершенно не способных к адекватному восприятию менявшейся реальности. Собственные корпоративные ценности для них были выше всех актуальных общественных проблем. Многомерность, пестрота и сложность мира были недоступны пониманию этих людей, дороживших своим укладом и ничего не способных противопоставить его распаду.

Выбор, сделанный в годы войны, приводит Базена  к левому крылу движения Сопротивления. В 1944 году он участвует в освобождении Парижа. С 1950 года участвует в деятельности Национального бюро Французского движения за мир. В этом качестве он активно реагирует на все наиболее резонансные события современности. В конце 1940-начале 1950-х годов его внимание привлекает разворачивающийся в США судебный процесс против Юлиуса и Этель Розенбергов, которым было предъявлено обвинение в передаче данных по американскому ядерному проекту в СССР. Эрве Базен активно выступает в защиту обвиняемых,  поддерживая версию о фабрикации уголовного дела против них. В эти годы он впервые становится активистом антивоенного движения и сторонником идеи ядерного нераспространения. Деятельность Э.Базена  привлекает внимание  известного  поэта и философа  Поля  Валери, который предложил ему попробовать собственные силы в прозе.

Кризис современной семьи и ее ценностей как источника общественного упадка и социальной агрессии становится  одной из главных тем в творчестве писателя. Ему посвящены наиболее значительные произведения писателя, созданные им в послевоенные годы: трилогия «Семья Резо» (1948-1971), романы «Супружеская жизнь» (1966), «Анатомия одного развода» (1974). Несмотря  на болезненные воспоминания о своем детстве, он до конца своих дней был очень тесно привязан к своей малой родине, часто делая ее местом действия своих произведений. Заслуги Э.Базена признает литературная общественность: в 1960 году его избирают в Гонкуровскую академию, а в 1973 году, по настоянию известного писателя и политического деятеля  Хорхе Семпруна, он становится ее президентом. Так он встал в один ряд с наиболее известными литераторами своего времени – Луи Арагоном, Роланом Доржелесом, Бернаром Клавелем.

В 1970 году Эрве Базен  опубликовал роман  «Счастливцы с Острова отчаяния», в основу которого была положена подлинная история  264 жителей острова Тристан-да-Кунья, репатриированных в Англию в 1961 году после извержения там вулкана. В центре внимания писателя  культурный шок, который постиг беженцев после их прибытия на «туманный Альбион». Благотворители  в недоумении: не успев оказаться в эпицентре цивилизации, люди стремятся вернуться обратно – к бедной, но с их точки зрения, менее лицемерной и суетной жизни, основанной на принципиально иных ценностях. Один из островитян прямо говорит об этом: «Все, что требуется от нас на Тристане – это физическая храбрость. Нам не нужно сдвигать горы эгоизма, честолюбия, власти… Простите меня: ваша жизнь не заполняет сердца, она наполняет помойные ведра». Менталитет современного европейца для людей, всю жизнь привыкших жить бок о бок с суровой, но вполне естесственной реальностью, оказался неприемлем. При первой же возможности сделать выбор в пользу своей импровизированной коммуны рыбаки вернулись на родную землю с твердой убежденностью, что настоящего будущего у современной европейской цивилизации нет. Более того: общество, стремящееся к потребительской экспансии, лишенное бережного отношения к предоставляемым природой благам, способно на любое преступление – от банальной кражи до термоядерной войны.

Тема бегства из цивилизации получит развитие в романе «Зеленый храм» (1981), главный герой которого пытается найти третий путь, не становясь ни частью потребительского общества, ни последователем популярной на рубеже  1960-70-х годов субкультуры хиппи. Его отношение к природе как к храму роднит его с миссионерами и моралистами прошлого – от Франциска Ассизского до последователей Генри Торо и Жан-Жака Руссо. Однако современное общество не принимает подобного выбора, воспринимая его как вызов себе, устраивая настоящую травлю отшельника и приближая неизбежную трагическую развязку.

Особое место в творчестве Э.Базена занимает небольшая повесть «И огонь пожирает  огонь» (1978), действие которой происходит во время переворота Аугусто Пиночета  в Чили в 1973 году. Писатель, которого всю жизнь волновали истоки  болезни социума, не мог остаться равнодушным к событиям, происходившим на далеком континенте. Судьбы  Марии и молодого сенатора Мануэля Альковара, показаны на фоне разворачивающегося террора против сторонников Сальвадора Альенде.  Но Базен говорит нам: настоящая любовь всегда предполагает жертву ради ближнего, ей не страшна угроза физической гибели, и само наличие этого глубокого чувства – главное оправдание существования современного человечества.

Общественная и литературная деятельность Базена получила признание на международном уровне. С 1974 года он был членом Всемирного Совета мира. Творчество писателя было хорошо известно и  в СССР.  В 1980 году за свою общественную деятельность он был удостоен Международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами».

 

В 1996 году писателя не стало. Но многое из его наследия сохраняет свою актуальность и в наши дни. Его протест против одномерности человеческого существования, основанного на меркантильных интересах, в защиту социальной справедливости, поиска новых моделей социального устройства, предполагающих уважение к  культуре и праву народов всех континентов на самостоятельное развитие, - мысли, очень актуальные в наше время. Лучшие его произведения всегда будут служить делу строительства нового, разумно устроенного мира, в котором культурный и социальный багаж  человечества сумеет уберечь его от опасности самоистребления и деградации. 

 

Автор фильма, кинорежиссер Галина Евтушенко (вторая слева) с единомышленниками и коллегами. Второй справа – Посол Республики Индия в России г-н П.Ш. Рагхаван. Крайняя слева  – заведующая отделом научно-исследовательской работы музея-усадьбы «Ясная Поляна» Галина Алексеева. Зал им. Д.П. Дхара Посольства Индии в России.

 

Лев Толстой и Махатма Ганди: двойной портрет в интерьере эпохи. Режиссеры: Галина и Анна Евтушенко. Киностудия «Роза», 2015.

 

В Культурном центре имени Джавахарлала Неру, в Зале имени Д.П.Дхара  Посольства Республики Индия в Москве прошёл   показ фильма Галины и Анны Евтушенко «Лев Толстой и Махатма Ганди: двойной портрет в интерьере эпохи».

Творческий вечер почтил своим присутствием Посол Индии в России г-н Пунди Шринивасан Рагхаван, который обратился с приветственным словом к собравшимся гостям, пожелав им интересного вечера и плодотворной дискуссии. «Обе эти личности всемирно известны, - сказал он, - и внимательно наблюдали за деятельностью друг друга. Известно, что имя  Толстого носила ферма Ганди  в Южной Африке, где  он разрабатывал концепцию самоуправления для Индии. Авторы фильма поставили перед собой сложную задачу: если прежние их работы были связаны с миром искусства, то здесь они переместили фокус на сферу политики. Мы с интересом ожидаем выступлений по этой теме людей, тесно связанных с миром кинематографа».

Действительно, творчество заслуженного деятеля искусств России, номинанта и лауреата премий «Ника» и «Золотой орёл» Галины Евтушенко хорошо известно всем любителям документального кино. К жанру двойного портрета она  обратилась уже давно. Таковы  ее работы о  Николае Эрдмане и Ангелине Степановой, Сергее Эйзенштейне и Всеволоде Мейерхольде, Михаиле Зощенко и Юрии Олеше. Недавно в Доме кино состоялась еще одна премьера фильма Галины и Анны Евтушенко, посвященного влиянию идей Льва Толстого на кинорежиссера Дзигу Вертова. Каждое из этих произведений отличала своя специфика, попытка нащупать некий камертон эпохи, великой и трагической, созвучный очень разным, но в чем-то очень схожим между  собой незаурядным деятелям культуры. Перед авторами  была сложная, но в целом вполне решаемая задача: средствами киноязыка   рассказать о вечных проблемах человечества чрез призму судеб   людей, принадлежащих к одному и тому же культурному пространству.

Совершенно иного масштаба задача стояла перед режиссерами в их новой работе. При всех различиях прежних героев, они, можно сказать, жили в мире одних и тех же образов и знаков, которые интуитивно понятны каждому, кто вырос в России. Совершенно иное – Индия, страна, вокруг которой вольно или невольно создан некий ореол неразгаданной тайны. Как добиться, чтобы два всемирно известных человека, которые при жизни удостоились почетного звания духовных  учителей, стали понятны нашим современникам, во многом, к сожалению,   переставшим верить слову вообще, а слову, произнесенному с экрана, тем более? Скепсис вполне объяснимый.

Теперь, когда просмотр состоялся, наши сомнения полностью развеялись. Мы вправе сказать: авторам удалось почти невозможное. Они написали  и сняли кинематографический роман, актуальный для всех без исключения. СпрОсите – почему? Все просто: весь фильм представляет собой призыв к миру и диалогу, неприятие любой демагогии, какими бы благими намерениями она ни прикрывалась. Поэтому представленный «двойной портрет в интерьере эпохи » будет актуален не только сейчас, но и много лет спустя. Человечество, увы, не всегда готово учиться на уроках прошлого.  Можно, разумеется, повторять вслед за талантливым британским поэтом: «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с места они не сойдут», и утешать себя этой формулой, но так ли она справедлива? Ведь нашли же общий язык и понимание сын Индии и сын России, чем же хуже мы?

Гаснет экран, и перед нами предстает панорама десятилетий. Отправная точка – 1909 год. Канун Балканских войн. Всего пять лет остается до мировой войны, которая похоронит четыре империи.  В этом году Л.Толстой, к тому времени уже признанный во всем мире писатель и мыслитель, получает письмо из Лондона  – первое из шести, написанных Ганди, в котором он рассказывает о своей борьбе за равноправие индийцев в Южной Африке. 

Авторы подчеркивают: к тому времени Толстой давно интересуется Востоком. В 1844 году он поступает в Императорский Казанский университет на отделение восточных языков философского факультета. Но настоящим потрясением  стала для него произошедшая три года спустя знаменательная встреча.  В 1847 году Толстой попал в госпиталь,  и его соседом по койке оказался бурятский лама, пострадавший от рук разбойников. Между ними завязалась беседа, из которой  юноша с удивлением узнал, что лама, будучи буддистом, оказавшись в опасности, не защищался, а лишь молча молился. Разговор с  монахом  произвел на молодого студента огромное впечатление и стал толчком к изучению духовного наследия Востока. Видимо, поэтому принцип ахимсы (ненасилия), которого придерживался в своей борьбе Ганди, нашел отклик у Толстого, который в конце жизни склонялся к радикальному пацифизму.

Противоречива судьба наследия обоих мыслителей. Обратим снова наш взгляд на экран. Перед нами предстают бурные 20-30-е годы ХХ века. Первая мировая война закончилась, но мир не наступил, и уже видны первые признаки нового  побоища. Ганди продолжает свою борьбу, сталкиваясь с ненавистью колониальных властей, и побеждает в ней: в 1948 году Индия обретет независимость, а Ганди погибнет от руки заговорщика, прикинувшегося почитателем его учения. Горькая ирония истории: Махатма выступал за диалог между индуистами и мусульманами, но не все его соотечественники  Ганди были готовы принять эту позицию. Нашлись и те, кто обвинил его в предательстве. Отзвуки тех давних споров дают о себе знать и в наше время.

В фильме зафиксирована  и метаморфоза отношения к Махатме в Советском Союзе.Авторы ввели в художественное бытование совершенно неизвестную широкому зрителю хронику.  Поначалу в стране, претендовавшей на роль форпоста мировой революции, Ганди считали    мелкобуржуазным утопистом, лишь мешающим индийскому рабочему классу избавиться от империалистического гнета. И только в 60-х годах, когда СССР будет активно искать союзников на Востоке, отношение к Ганди изменится и его признают выдающимся деятелем освободительного движения Индии. Так отец индийской нации будет «реабилитирован» в Москве.

Двойственное отношение существовало в СССР  и к наследию Толстого: советский строй, в прямом смысле слова родившийся в окопах, вольно и невольно был вынужден защищать самые свои основы далекими от гуманности методами и  оказался  абсолютно не готов к пацифизму яснополянского старца. Сценаристам фильма Виктору Листову и Галине Евтушенко, удалось показать определенную аналогию между «реформой сверху», проведенной Столыпиным, и событиями «года великого перелома» - 1929-го. Разве могли Ганди и Толстой быть угодными преобразователям, отрицавшим само право крестьянской общины на существование? Оба мыслителя считали, что подобный пафос чужд самому духу и природе человека, и вряд ли они ошибались.

Но жизнь берет свое. Проходят войны, наступает мир, сменяются поколения. С тех пор, как в 1921 году в усадьбе «Ясная Поляна»  был создан музей, здесь не иссякает поток людей. И каждый индиец, неравнодушный к русской культуре, считает своим священным долгом побывать «у Толстого». У русского писателя, которого вслед за Ганди, они считают величайшим моральным авторитетом и единомышленником в борьбе за духовное и национальное освобождение. Ныне действующий Посол Индии в России г-н Рагхаван, знаток и поклонник творчества Толстого, продолжил эту традицию. Конечно, наши страны разделены границами, но в Ясной Поляне многие индийцы поневоле забывают об этом.  На ум приходят  мысли о великом пути восхождения духа, преодоленном Толстым и Ганди, разными, но в то же время очень близкими друг другу людьми. Мысли об их  духовном родстве.  Можно предположить, с точки зрения г-на Посла, что в этом священном месте  тульской земли  Ганди и Толстой и сейчас ведут диалог о вечных ценностях: мире, гуманности, свободе и человеческом достоинстве. Везде – в Москве, Дели, Лондоне, Йоханнесбурге – у этих людей есть свои последователи и искренние сторонники. Пока такое возможно, у нашего мира есть будущее, и оно не безнадёжно.

В зрительном зале после просмотра. Картина глубоко взволновала участников вечера.Выступает заслуженный профессор –филолог из МГУ М.В.Михайлова.Рядом-директор музея-заповедника «Ясная Поляна» Е.А.Толстая.

 

По окончании фильма состоялась плодотворная дискуссия, в которой приняли участие  известные деятели российской культуры: один из авторов сценария фильма доктор искусствоведения Виктор Листов, музыкальный руководитель  фильма народный артист России Левон Оганезов, советник  по культуре Президента России Владимир Толстой, проректор РГГУ по международным инновационным проектам Вера Заботкина, заведующая научным отделом музея-усадьбы «Ясная Поляна» Галина Алексеева, а также профессиональные индологи: директор  Института высших гуманитарных исследований РГГУ Сергей Серебряный, профессор МГИМО Ирина Прокофьева и многие другие. Общее мнение: фильм, рассчитанный на широкую зрительскую аудиторию, с блеском решил свою задачу, актуализировав религиозное, философское и политическое наследие двух мыслителей.  Работа Галины и Анны Евтушенко достойна  показа на ведущих федеральных каналах.И не только. Она с интересом будет воспринята зрителями разного  возраста как в России, так и в Индии, а, может быть, даже шире. Интересно, что премьер-министр Индии Нарендра Моди -  уроженец штата  Гуджарат (где родился и сам Ганди), недавно  побывал с двухдневным визитом в Москве и, с большим интересом встретив известие о создании такого фильма в России,  выразил желание  его посмотреть.Вероятно, это  желание легко осуществимо.

 

Среди почетных гостей вечера присутствовала  помощник ректора РГГУ по международным делам А.Матвеева (первая слева во втором ряду).

 

Картина органично вписывается в современную культурную политику России. В сложных современных условиях, в пространстве постмодернизма люди обращаются к наследию Толстого и Ганди, чтобы найти в нём духовную опору, а значит, у новой работы талантливых российских режиссеров будет долгая и счастливая жизнь – как в нашей стране, так и за её пределами.

 

Фотографии использованы с любезного согласия кинорежиссера Галины Евтушенко

Ненасилие – оружие сильных

Понедельник, 07 Декабрь 2015 14:32

Студенты разных национальностей – участники миротворческой акции в Творческой мастерской Рябичевых.

На севере Москвы, в творческой мастерской скульпторов Рябичевых прошла Международная  миротворческая социально-культурная акция «Лев Толстой-Махатма Ганди. Ненасилие – оружие сильных». Акция состоялась в рамках Международного и межрегионального социально-культурного проекта «Открой доброте свое сердце» долгосрочной  Международной культурно-просветительской программы «Парад творческого наследия стран БРИКС». Основой этого проекта стала выставка «Лев Толстой и Махатма Ганди: уникальное наследие», иллюстрирующая известную переписку двух выдающихся людей ХХ века на тему ненасилия.

Своеобразным рефреном этого диалога могут стать слова самого Ганди: «Единственные бесы этого мира – это бесы, которые находятся внутри наших собственных сердец, и это место, где должны вестись все битвы». Проект успешно был представлен в 15 городах, 8 субъектах Российской Федерации. Большой успех он имел и в столице, где всестороннее содействие его организаторам оказали Министерство культуры России и Правительство Москвы.

В мероприятии  приняли участие известные российские деятели культуры, сотрудники некоммерческих организаций, общественные деятели двух стран, а также представители СМИ.

Приветствие заместителя Министра культуры Российской Федерации Александра Журавского зачитала советник Департамента международного сотрудничества Минкультуры России Татьяна Колотилинская. В церемонии открытия акции приняла участие заместитель директора Государственного мемориального и природного заповедника «Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна» по научной работе Галина Алексеева.

Особенностью акции стало участие в ней молодежи разных национальностей, обучающейся в Москве: студентов МГУ, РГГУ, МАДИ, РУДН, Финансового университета при Правительстве Российской Федерации из России и других стран-членов БРИКС, Уганды, Монголии, стран СНГ. Важно отметить, что в РГГУ недавно открыт кабинет Махатмы Ганди, где представлены фотографии и материалы о Джавахарлале Неру, Льве Толстом, Рабиндранате Тагоре, Индире Ганди.

Гостеприимные стены мастерской Рябичевых хорошо известны всем ценителям искусства и знатокам российско-индийских культурных связей. Именно здесь народный художник РСФСР Дмитрий (Даниил) Рябичев, 20-летие памяти которого отмечается в этом году, создавал свои самых известные произведения: скульптуры Махатмы Ганди (Москва, Нью-Дели), Джавахарлала Неру (Москва),  Индиры Ганди (г. Бхубанешвар, штат Орисса, Республика Индия). Всестороннее содействие в проведении мероприятия оказали наследники мастера: скульптор Александр Рябичев; искусствовед, куратор проектов Мастерской Софья Загряжская; журналист Александра Загряжская.

С приветственным словом к участникам акции  обратилась ее организатор, руководитель проекта «Открой доброте свое сердце», директор Некоммерческого партнерства «Мир Традиций» ЛюдмилаСекачева.  По ее словам, «только культура - та благодатная почва, на которой зародятся и вырастут доверительные, уважительные отношения между народами разных стран во всех сферах их взаимодействия». Л.Секачева обратила внимание на особую актуальность акции в условиях агрессивной информационной среды, перенасыщенной образами насилия и жестокости. Эти слова имеют в наши дни особое значение: мероприятие состоялось  на фоне военных действий в Сирии и  вскоре после трагических событий в Париже, ставших причиной гибели мирных людей. По предложению постоянного партнера проекта, почетного гостя акции, президента Индийского Бизнес-Альянса г-на Сэмми Котвани  была объявлена минута молчания в память всех погибших.

Л. Секачева сообщила об инициативе создания Международной общественной Ассоциации поддержки и реализации культурных проектов «БРИКС. Мир Традиций» в рамках многостороннего культурного сотрудничества стран-членов БРИКС»,поддержанной  Министерствами культуры и иностранных дел Российской Федерации.  Это предложение, а также инициатива об учреждении «Международного дня добра» 9 сентября, в День рождения Л.Н. Толстого, по результатам принятия соответствующей Резолюции ООН, получили всестороннюю поддержку гостей и участников мероприятия.

 

Выступают воспитанники Центра эстетики и красоты «Катюша».

Гости и участники  ознакомились с выставкой «Лев Толстой и Махатма Ганди: уникальное наследие», с постоянной экспозицией Галереи Творческой мастерской Рябичевых,  презентацией детских рисунков учащихся гимназии № 1409 Северного административного округа Москвы на тему «Что такое доброта?». Ярким и запоминающимся стало  концертное выступление талантливых воспитанников известного Центра эстетики и красоты «Катюша», прошедшее  под девизом  «20 лет дорогою добра». Юные артисты исполнили стихи и песни о доброте, танцевальную сюиту  «Дружба народов», русский и индийский танцы, читали наизусть цитаты Льва Толстого и Махатмы Ганди о добре и ненасилии. Лауреат  международных и Всероссийских исполнительских  конкурсов Арсения Сибилёва исполнила скрипичное произведение Эдуарда Элгара «Привет любви».

В рамках акции Благотворительный Фонд Оксаны Федоровой «Спешите делать добро» провел для гостей мастер-класс на тему «Добрая кукла» и передал в дар школьникам и студентам, выпущенную им к 70-летию Великой Победы, уникальную книгу «Маленькие герои большой войны», посвященную детям-участникам Великой Отечественной войны.

 

Скульптор Александр Рябичев (справа) вручает портрет Махатмы Ганди заместителю директора музея-усадьбы «Ясная Поляна» по научной работе Галине Алексеевой (слева). В центре - руководитель Некоммерческого партнерства «Мир традиций» Людмила Секачева.

Торжественную часть мероприятия завершила передача портрета Махатмы Ганди в  дар Государственному музею-усадьбе Л.Н.Толстого «Ясная Поляна», где в Международный день защиты детей, 1 июня 2016 года, пройдет следующее миротворческое мероприятие. Портрет передал руководитель мастерской, скульптор Александр Рябичев. По завершении акции всем ее участникам и гостям акции были вручены памятные подарки.

 

Фотографии использованы с любезного согласия руководителя Некоммерческого партнерства «Мир Традиций» Людмилы Секачевой

Страница 3 из 6